必修一

1、在《沁园春·长沙》中,作者面对一派生机勃勃的大千世界,思绪万千,不禁发问“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?” 来道出雄心壮志,表现博大胸怀。

2、毛泽东在《沁园春·长沙》下片中,用“曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?”巧妙回答了上片中“问苍茫大地,谁主沉浮?”的问题。

3、 《烛之武退秦师》中,烛之武说退秦军后,晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军,然而晋文公认为“不可”,他说“微夫人之力不及此”。他又说“因人之力而敝之”,这是不仁道的;“失其所与”,这是不明智的;“以乱易整”,这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”,晋国军队就离开了郑国。

4、《荆轲刺秦王》中,荆轲易水诀别时悲壮的唱词是:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

5、《鸿门宴》中樊哙用“大丈夫应不拘小节”劝刘邦赶紧离开的句子:大行不顾细谨,大礼不辞小让。

6、《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是学而不思则罔,思而不学则殆。

7、《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也。

8、孔子提倡“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,孔子还有过类似的表述,这两句话是:择其善者而从之,其不善者而改之。

9、现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中孔子的话“三人行,必有我师焉。”

10、朋友从外地来看望你,你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情?有朋自远方来,不亦乐乎?

11、《论语》告诉我们面对别人的误会,我们应该:人不知而不愠,不亦君子乎?

12、《论语》中,论述学习的三个层次的语句是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

13、孔子认为为政者必须端正自己,做群众表率的句子:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

必修二

1、《氓》中以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽的句子是:桑之未落,其叶沃若。

2、《氓》中表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,体现了她刚烈的性格特点的语句是:反是不思,亦已焉哉!

3、《氓》中描写女子多年来所有的家庭劳作一身担负,没有一天不是这样的语句是:三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。

4、《氓》中女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中,集中体现的语句是女也不爽,士贰其行。

5、《氓》中以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃的句子是:桑之落矣,其黄而陨。

6.《采薇》中以乐景写哀情的诗句是昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。7.在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。”(2015新课标卷1)

8.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 ”。(2014新课标卷1)

9.《离骚》中与成语“方凿圆枘”意思相似,表达“道不同不相为谋”之感的两句是:何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?(哈尔滨师大附中 东北师大附中 辽宁实验中学2015年高三联考2)

10.在《离骚》中,面对污浊的看不到希望的环境,屈原感到烦闷忧郁,潦倒失意,孤独走投无路,他发出了痛苦而无奈的浩叹:忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。(2015佳木斯重点中学高三一模)

11.屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”两句表达了自己追求美好德行、至死不悔的心志。(2015乌鲁木齐一模)

12.屈原在《离骚》中,用“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。(2015河南方城县一高高三月考)

13.《离骚》一文中,写出了群臣嫉贤妒能,肆意对屈原造谣中伤的句子是:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。(安徽屯溪一中2016届高三上学期月考2)

14.屈原在《离骚》中运用比兴手法,以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。” (2015云南省部分名校高三统考)

15.《离骚》诗中,屈原愤世嫉俗,批判世人的两种丑陋行为:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”此非徒古人有之,今人亦然。(湖北省部分重点中学2016届高三联考1)

16.屈原在《离骚》中用榫头和榫眼做喻体,来陈说自己不能与世俗同流合污的句子是:“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?”(成都树德中学2016届高三上学期10月模拟)

17.诗人屈原在长诗《离骚》中用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 或 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”表明自己的心志是不可以挫败的,誓死坚持理想、保持高尚的人格。(安徽省临泉一中2016届高三模拟1)

18.《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(合肥八中2016届段考1)

19. 《涉江采芙蓉》中描绘出游子望乡的感人情景的诗句是还顾望旧乡,长路漫浩浩。

20. 《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤,又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是同心而离居,忧伤以终老。

21. 《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。

22、《短歌行》中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是:青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。

23. 《归园田居》中用比喻的手法表明自己厌倦官场,向往自由世界的对偶句是羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

24. 《归园田居》中运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱,对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是户庭无尘杂,虚室有余闲。

25. 《归园田居》中用比喻和双关表达厌恶官场,感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是久在樊笼里,复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。

26.《归园田居》中“少无适俗韵,性本爱丘山”两句,表露了作者清高孤傲,与世俗不合的性格,也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

27.《归园田居》中“误落尘网中,一去三十年”两句,写诗人认为奔波于官场是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。

28.《归园田居》中“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣,与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个和谐、安宁的意境。

29.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

30、王羲之在《兰亭集序》中兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣的句子是:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。

31.王羲之《兰亭集序》中将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

32、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

33、我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。 《兰亭集序》中有一句相似的感叹:夫人之相与,俯仰一时。

34、苏轼在《赤壁赋》中“状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中的语句是:月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

35、苏东坡在《赤壁赋》中指出我们若从变化的角度来观察,那么一眨眼之间,万事万物都在变化的语句是:盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。又指出如果从不变的角度观察,则万物都是无尽的语句是:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。

36、《赤壁赋》中寡妇独处孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁泣下的语句是:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

37、在《赤壁赋》中,苏轼用“舳舻千里, 旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

38、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

39、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“舳舻千里,旌旗蔽空”,而你我只是“驾一叶之扁舟”;曹操当时是“酾酒临江,横槊赋诗”,而你我只是“举匏樽以相属”。这一段关于历史人物的凭吊,写得画面鲜明、内容集中,读起来音调铿锵,气势磅礴,再现了曹操的英雄气概。

40、古代诗文有许多描写水天景象意境生动的名句,如:

① 李白《梦游天姥吟留别》“云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟”;

② 杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”;

③柳永《雨霖铃》 “念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”;

④苏轼《赤壁赋》“白露横江,水光接天”;

⑤王安石《桂枝香》“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。”

41、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂,并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。

42、《游褒禅山记》中“有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也” ,则说明成功做好一件事,光有志是不够的,还需要借助“力”才能实现。

43、《游褒禅山记》中“有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也,则说明成功做好一件事,光有“志”与“力”是不够的,还需要借助“物”才能实现。

44、《游褒禅山记》中“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔,是说有“力”而无“志”,因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会悔恨。

45、《游褒禅山记》“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”,虽然不能达到目的,也可以无讥无悔。

46、《游褒禅山记》中表明古人游赏有所收获不是随意的,而是经过深思而悟出来的一句:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”