哈尔滨三中高三第二次调研考试

语文试卷

注意事项：

1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“内圣外王”之说不符孔子圣人观

现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知，“内圣外王”之说实有悖于孔子圣人观。

孔子本人未以内、外之分来定“圣”、“王”之别。他所视之为最高境界的“圣”，内在之德与外化之功必须兼备，即必须内外兼通。《论语·雍也》载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”，“圣”显然并非仅指个人的内在之德，而更重外在的惠民济众——甚至连王天下之尧舜都不足以当此。此“圣”虽然远超仁境，但却以仁为根本，仁即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而立人、达人至其极，即是博施于民而济众，亦即圣。可见，即使是仁境，孔子也不认为其仅指个人的内在之德，而还必须有外在的立人、达人之功，至于作为仁之极的圣境，其必备化人之功，自不消说。这一思想，孔子在他处还有更明确的表达。在他与子路的一段对话中，孔子认为“修己以敬”是成为君子的必由之路，但却远未臻圣境。“修己以安百姓”方可成圣。显然，孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化，而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。

《说文解字》训“聖（圣）”为“通”，则孔子以内德外化兼通为“圣”，可谓不违训诂。如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政，是仅把圣解作圣德，此解既不合训诂，又违背孔子的思想。儒家经典《五行》以 “闻而知之”为圣，此解与“圣”之本义正相通。《说文》认为“聖从耳”，段玉裁注引《风俗通》曰“聖者，声也，言闻声知情”。“聖”之甲骨文像人上着大耳。可见，圣之本义当与听闻相关，而能闻声知情则可谓之通，故“通”乃“圣”之引申义。《五行》所谓“圣”近乎其本义，而孔子则取其引申义。无论本义抑或引申义，圣都不能直接解作圣德。故以“内圣外王”概括孔子思想，“圣”之义即无着落。

孟子已视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人，且其圣人观已有异于孔子。荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体，以成“圣王”之教。然荀子此“圣王”之“圣”仅为“尽伦之圣”，显然异于孔子所谓内德外化兼通之“圣”。正因受孟、荀圣人观之影响，故“内圣外王”之语虽始出于《庄子·天下》而非孟、荀之口，然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。只是他们未曾顾及，虽可以内修其德、外以德化统括孔子及儒家思想，然无论就训诂抑或思想层面而言，皆难以将孔子之所思简约为“内圣外王”。

（选自《中国社会科学报》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A. 由“聖”的甲骨文可知“通”应是其引申义，因此孔子视为最高境界的“圣”，必须内外兼通。

B. 孔子认为王天下的尧舜都不可称为“圣”的原因是其内在之德与外在惠民济众之举是并重的。

C. “仁境”不及“圣境”，但必须有外在立人、达人之功；而圣境，自然也应该具备化人之功。

D. “修己以安百姓”方可成“圣”，这里所说的圣是完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德的。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A. 文章开门见山提出观点，否定现代新儒家概括的孔子之道及其儒家思想。

B. 文章以孔子与子贡、子路的对话来论证孔子未以内外之分来定圣王之别。

C. 本文从训诂和思想的层面论证了“内圣外王”的思想并非孔子的圣人观。

D. 作者引经据典，引用了一些的先秦经典篇章，可谓材料丰富，论证有力。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A. 孔子与《说文解字》两者在对于“圣”字训为“通”的理解上是一致的。

B. 《五行》和孔子对“圣”的解释使得“内圣外王”概括孔子思想缺乏依据。

C. 孟子、荀子所理解的“圣”与孔子所认为的“圣”有着完全不同的意义。

D. 正因为受孟、荀二人影响，现代新儒家喜以“内圣外王”来概括儒家思想。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

在河之洲

陈忠实

车过渭河，田堰层叠的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，让人顿然生发对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。

我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的期盼，即将踏访2000多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。

我是少年时期初读那首被称做中国第一首爱情诗歌的。一诵便成记，终生难忘。在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。后来听说这首爱情绝唱就产生在渭北高原，却不敢全信。直到朋友确凿而又具体地告诉我，洽水在合阳县投入黄河，这一片黄河道里的滩地古称洽川，就是千百年来让初恋男女梦幻情迷的在河之洲。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。

远远便瞅见了黄河。它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的洽川之壮美。

芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。

雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫，幻如仙境。洽川人得了这一塘好水，冬夏都可以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这样的泉有多处，细如蚁穴，大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观赏或享受沙浪浴的好去处了。

这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四军的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无需特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。

在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。

（有删改）

4. 下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A. “在河之洲”引发了作者对芦苇荡的联想，表达了作者对和谐生态遭到破坏的忧虑以及对人类与大自然关系的深层思考。

B. 本文生动地描写了“在河之洲” 美丽的芦苇荡、在温泉中尽情洗浴的人们，真实地再现了《关雎》中的社会生活。

C. 第段形象生动地描写了奔腾汹涌的黄河，冲出峡谷到了洽川一带后变得宁静舒缓，突出了在河之洲的开阔壮丽。

D. 本文具有浓郁的地方特色。一草一故乡，一土一深情，作者对于生于斯、长于斯的渭河流域（关中）充满了深情。

5. 请简要分析本文的行文思路。（6分）

6. 赏析第段中画横线句子的表达特色和表达效果。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

北京大学教育学院与教育经济研究所课题组、北京市海淀区统计学会联合开展了青年创业者调查。调查显示，受访的创业者年龄主要集中在31～40岁（80.8% ) ，他们从最终的全日制学校毕业时多为21～25岁（60%）。在这一群体中，仅有9％选择了在校期间创业或者一毕业就创业，且这些在校创业者多为硕士或博士研究生学历。值得关注的是，接近一半（46.8%）的创业者在毕业4～9年后才进行首次创业。超过半数（55%）的创业者把创业动机归于发现了合适的商机，比如有好的创业项目或有好的政策机遇，另有22％左右的创业者创业是想自己当老板或想出来闯荡一番。

受访者普遍认为，创业时机的选择很重要，创业前还应有一些相关工作经验，尤其是刚毕业的学生应先就业后创业；对创业者来说，在名校学到的东西也很重要，特别是高学历或理工科的创业者，非常认可专业知识对创业的推动作用；在创业后如果不继续学习，创业者比普通上班族更容易被市场淘汰。

（摘编自《光明日报》）

附图：

材料二：

全国人大代表、山西省食药监局副局长刘蓉华针对一些学生落入信贷陷阱的现象，建议教育主管部门增强大学生的信用意识并普及信贷知识，保护大学生远离非法网络借贷平台。她建议将大学生使用网络金融借货纳入央行的个人征信系统，从校园开始培养并增强大学生的诚信意识。

（摘编自中国工商报网《完善信用体系助力创业创新》）

材料三：

中国青年报：我们已经有了一些支持大学生创业的政策，您认为政策效果会如何？

杨德林（清华大学经管学院创新创业与战略系教授）：以休学创业来说，学生在创办、经营企业一段时间后能够再回到学校，我认为这是一大进步，因为它使学生有了更多的选择，是对学生创新和创业精神的一种保护。我曾与斯坦福大学和麻省理工学院的教授合作进行过一项研究，在对多种因素进行控制后发现，能给人们提供更多选择的制度，会使处于其中的人们更愿意去创业，创业效果也会更好。允许休学创业等许多新政策就属于这类性质的制度，肯定能够鼓励一部分人去创业。当然，在具体落实上，会有一个磨合和调整的阶段。

（摘自《中国青年报》）

材料四：

陈博群是安徽师范大学2013级空乘专业的大四学生，他发现，政府工作报告提到了“鼓励高校设立专业化众创空间”，这令他振奋。他在校期间经历了数次创业。在这个最好的创业时代，陈博群仍面临着很多挑战。

大二那年，他创办了服务合肥市大学城师生的送餐网络平台“点小二”，但不久就以失败告终。

陈博群此前的不少创业伙伴在毕业后选择就业。他们发现，自己找工作比同龄人要得心应手，实习期也表现得更好。

这些尚未走出校园的学生已经通过创业获得成长。从报税到企业运营，从和人打交道到发掘市场需求，他们都已在创业期间实践过了。

（摘编自新华网《大学生创业，过程比结果更重要》）

7. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A. 材料一中的受访者普遍认为，就创业而言，创业时机的选择、相关的工作经验与专业知识缺一不可。

B. 材料二表明缺乏启动资金是高校毕业生创业面临的首要难题，因此有关部门应完善信用体系，助力大学生创业。

C. 材料三的访谈节选中，受访者对支持大学生创业的新政策——休学创业给予了极大的肯定并对其效果持乐观态度。

D. 材料四以安徽师大学生陈博群和伙伴的经历为例，旨在说明在校期间的创业仍面临很多挑战，但过程比结果更重要。

8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A. 材料一附图的统计数据显示创业者的创业动机中，发现商机占55%，为了梦想占22%，这说明大多数创业者是主动创业。

B. 关于大学生创业的问题，材料一重点关注大学生的创业状况，材料二和三则重点关注政府部门支持大学生创业的政策。

C. 《光明日报》和中国工商报网分别了引用北大及专业机构的调查数据和国家工商总局的研究报告，具有专业性和权威性。

D. 四则材料都呈现了大学生创业的现实状况，直面大学生的创业困境，同时不回避政策存在的问题，体现了较强的客观性。

9．大学生要顺利进行创业，需要哪些条件要素？请结合材料简述各方作用。（6分）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

赵不忧，字仁仲，嗣濮王宗晖曾孙也。初补保义郎，绍兴二十七年登第，调金华丞。治县豪何汝翼，械请于郡，编隶他州，邑人慑服。除永州通判。郡岁输米，倍收其赢，民病之，不忧言于守，损其数。帅司檄不忧录靖州狱，辨出冤者数十百人，靖人德之。除知开州。开州俗鄙陋，不忧为兴学，俾民知孝义。民绝斗争，夜户不闭。诸司交荐，以比古循吏。转夔州转运判官，开人数千遮城门，不得行。改成都路转运判官。适岁饥，不忧行抵泸南，贷官钱五万缗，遣吏分籴。比至，下令曰：“米至矣。”富民争发粟，米价遂平。唯朱氏独闭籴，邑民群聚发其廪。不忧抵朱氏法，籍其米，黥盗米者，民遂定。永康军岁治都江堰，笼石蛇绝江遏水，以灌数郡田。吏盗金，减役夫，堰不固而圮，田失水，故岁屡饥。不忧躬视，操板筑，绳吏以法。黎州青羌奴儿结反，制司调兵往戍，属不忧给饷。依故事，富人出粮，而下户以力致于边。不忧曰：“民饥，不可扰也。”以籴余米发卒运之。朝廷命不忧摄制司。初，官兵败，前制使遣人赂奴儿结以和。不忧曰：“奴儿结，吐蕃小族也，今且和，若大族何？”不听。居官所至有声，立朝好言天下事。时布衣上书狂悖，多抵罪，不忧谓太上皇帝不罪言者。帝可之。既嘉其忠谅，每宴禁中，帝与之饮酒，顾谓皇太子曰：“此贤臣也。”不忧性笃孝，生七岁，遭父北迁，每思慕涕泣。不忧以文行训勉族属，荐其秀杰者，奏新学宫，增广弟子员。置自讼斋，使有过者读书其中，人人感励。淳熙十四年卒，年六十七。赠开府仪同三司，封崇国公。

（节选自《宋史·赵不忧传》）

10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A. 诸司交荐，以比古循吏 循：巡视

B. 操板筑，绳吏以法 绳：制裁

C. 制司调兵往戍，属不忧给饷 属：吩咐

D. 朝廷命不忧摄制司 摄：代理

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 年号是封建王朝用来纪年的名号，如绍兴、元丰等，后世也曾用来称呼皇帝。

B. 登第，指科举时代应考人被录取，因科举考试中分等第而得名，又称“下第”。

C. 军，宋代行政区域名，曾见于陆游《过小孤山大孤山》中的“为奉化军节度”。

D. 禁中，又叫“禁内”，指帝王所居之处，因禁卫森严、臣下不得任意出入得名。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．不忧无畏果敢，严厉惩治豪强。他担任金华丞，惩治土豪何汝翼，将其刑拘后押送到州府衙门，最终使其被其他的州所编管，当地人因此畏惧折服。

B．不忧移风易俗，受到百姓拥戴。他治理开州，为百姓开办学校，使百姓知晓孝义，开州民俗焕然一新；在他离任开州时，百姓挡住城门表达不舍之情。

C．不忧明辨是非，遇事思虑深远。起初官兵战败，前制使以贿赂敌方首领的方式求和，他不同意前制使的做法，认为讲和的对象应该是大族而非小族。

D．不忧关心族人，注重文行教化。他训勉族人，举荐其中的杰出者，请求开办新的学校；设立自讼斋，让有过失者在那里读书，人人受到感动和激励。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）适岁饥，不忧行抵泸南，贷官钱五万缗，遣吏分籴。（5分）

（2）不忧抵朱氏法，籍其米，黥盗米者，民遂定。（5分）

(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成14～15题。

如梦令

秦观

遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

【注】此词当作于词人坐党籍屡遭贬谪的晚年。

14. 下列对这首词的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A. 开首两句从总体上写出了词人夜宿驿舍的气氛和感受。“遥夜”即长夜，不仅讲出是夜深，而且表现出一种客舍之夜漫长难度的情味。

B. “梦破鼠窥灯”中的“窥”字得神，一方面表现了老鼠偷油时那种胆小警惕的神态，一方面也表现了驿舍的环境气氛和词人的主观心境。

C. “门外马嘶人起”，结得余意不尽。一夜的清净冷寂，到此方显示出暖意和生气。这意味着词人即将踏上充满希望、前途光明的旅程。

D. 这首词很短，却十分精练生动地勾出了一个完整的时间流程，由沉沉遥夜，到梦破难眠，再到马嘶人起，而在这流程中自然地展示了词人的内心世界。

15. 冯煦称：“少游之词，词心也。”（《宋六十一家词选·序例》）这首词表达出作者怎样的“词心”？是如何表达的？请结合词作简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）屈原在《离骚》中，写只要自己的内心是美好的，那么别人不了解自己也无妨的句子是“ ， ”。

（2）《阿房宫赋》中“ ， ”两句写人置身于阿房宫中便会迷失方向，突出了这一建筑的错综复杂。

（3）李白《蜀道难》中“ ， ”两句，化用五丁开山的传说，写出了古代劳动人民开辟蜀道之艰难。

（4）从《卫风·氓》的最后一章里的“ ， ”来看，两人小时候是邻居，关系也很融洽。

三、语言文字运用（18分）

阅读下面的文字，完成17～19题。

中秋节期间，在“传统节日与当代价值”的国际学术对话中，一位年轻的外交官，对传统节日给出了一个令人 的定义。她认为节日不仅是传承文化，更是人类追求艺术的极致表达。什么是节日？“节”本意取自竹节，但我们给了它更多的思想内涵——生活在时间的流里，（ ）。而八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个，这“节”便成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。

艺术是人类文化的终极表达。 ，没有什么能比艺术做得更出色。因为，只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成文化创造的巨大动力。面对时代变化，只有发挥这份创造力，在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括现代科技在内的各种手段，诠释传统节日艺术的多重表达，才可能创造出为人民 、有强烈感染力的新的节俗文化产品。开贞起元， ，此其时也！

17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）

A. 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此赋予节日不同的深刻意义

B. 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此对时间长短进行深度切割

C. 节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族可根据不同的文化对时间进行切割

D. 节 就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族根据不同的文化赋予这刻度以意义

18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）

A. 耳目一新 移风易俗 喜闻乐见 推陈出新

B. 焕然一新 入乡随俗 乐此不疲 革故鼎新

C. 耳目一新 移风易俗 喜闻乐见 革故鼎新

D. 焕然一新 入乡随俗 乐此不疲 推陈出新

19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A. 在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民意的前提上，利用包括含现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达

B. 在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达

C. 在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，传统节日被赋予艺术的多重表达

D. 在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括含现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达

20. 下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发送的短信，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。（5分）

恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。作为您的高足，有幸得到您的指导和帮助，至今敬谢不敏。值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意。以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我定当鼎力相助！

21. 在横线处仿写前面的句子，构成排比。要求：自选话题，修辞相同，句式一致。（4分）

夜空有深邃的灵魂，才能吸引星月；大地有慷慨的心肠，才能滋养草木； ， ； ， 。大自然向每个人敞开怀抱，我们总能在那里获得人生的启迪。

四、写作（60分）

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①重庆交通大学易志坚教授率领研究团队发明了一种特殊黏合剂，可以让沙子变成拥有生态——力学属性的土壤。人们欢呼“只需两分钟，沙漠变良田”、“沙漠即将消失”……

②某公司为使产品畅销打出广告：本公司历经数十载，运用高科技手段，研发出新型保健产品——“墨西哥保健帽”，帽檐底部所产生的“戈德斯通玻色子”可以令佩戴者永葆青春，活力无限。佳品有限，欲购从速。

③近年来，一种神奇的“钛项圈”流行于世，厂家宣称该产品能通过导电根治颈椎病。纵然权威医学家指出此项圈并无实际功效，消费者却依然疯狂购买。

当今时代，科学在人们的生活中的确起了不可或缺的作用，根据上述材料，你怎样认识和评价科学及生活中的相关现象。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

哈三中2018—2019学年度上学期

高三学年第二次调研考试 语文 参考答案

1. C（A项，强加因果。B项，原因的表述与原文相反。D项，理解错误。“而不仅仅是指与外王之化有别的‘内圣’之德。”可知二者有区别但不是“完全不同”。）

2. A（表述与原文不符。原文“‘内圣外王’之说实有悖于孔子的‘圣人观’”并没有“否定”。）

3. C（表述绝对。原文说的是“然荀子此‘圣王’之‘圣’仅为‘尽伦之圣’，显然异于孔子所谓内德外化兼通之‘圣’”并不是完全不同。）

4. B（B选项“真实地再现了《关雎》中的社会生活”不准确，在温泉中尽情洗浴的人们描写的是现实场景。）

5. 文章第①②段写前往“在河之洲”途中的所见所感；第③段插叙少年时期对“在河之洲”的向往；第④到第⑦段描绘了“在河之洲”所见的景色和感受；第⑧段总结全文，表达了人和自然和谐共处愿望。（分层2分，概括段意4分）

6. ①运用排比、拟人、叠词等修辞手法，生动形象的突出了芦苇荡的纯净和生机（健壮）。（2分）

②运用虚实结合（或想象）等手法，既描写了眼前所见的美景，又生动地再现了《关雎》中的画面。（2分）

③整散句相结合，音节和谐、气势贯通，又形式灵活自然，语言富有韵味，表达了“我”的喜爱与赞美之情。（2分）

7. D（A项，“缺一不可”表述绝对；B项，强加因果；C项，“在具体落实上，会有一个磨合和调整的阶段”表明被访问者的乐观态度有所保留。）

8. D（材料三没有呈现大学生创业的现实状况。）

9．（1）政府方面：①完善信用体系，增强大学生的信用意识并普及信贷知识；②提供政策支持，比如允许大学生休学创业。（2）自身条件：①具有扎实的专业知识；②有信用意识，远离信贷陷阱；③端正心态，不要害怕失败，在失败中积累经验；④选择合适的创业时机。（每点1分，意思对即可。）

10. A（“循”的意思是“遵守”。“循吏”是指循礼守法的官吏。）

11. B（“下第”错，它与“落第”都是科举考试不中的意思。）

12. C（“讲和的对象应该是大族而非小族”错，原文并未表达认同讲和特别是认同与大族讲和的意思。）

13.（1）适逢饥荒年份，不忧前往泸南，借入五万缗官钱，派吏人分别买进粮食。（“适”“贷”“籴”各1分，句意2分，共5分。）

（2）不忧使朱某伏法，没收他的米，把抢米者处以黥刑，百姓于是安定。（“抵……法”“籍”“黥”各1分，句意2分，共5分。）

【参考译文】

赵不忧，字仁仲，是嗣濮王赵宗晖的曾孙。不忧最初补了保义郎官缺，绍兴二十七年进士及第，调任金华县县丞。他惩处县里土豪何汝翼，给何汝翼加上刑具送到州衙，最终使其被其他的州所编管，当地人于是畏惧而折服。不忧任永州通判。州中每年交米税，成倍收取所应负担的粮食，百姓为此感到痛苦，不忧跟太守讲了，减少所收的数目。长官下文书令不忧审查靖州的案件，不忧查出冤枉的有数十百人，靖州人感激他。授任开州知州。开州民俗鄙陋，不忧为他们办学，使人民懂得孝义。人民没有了争斗，夜不闭户。各司交替举荐不忧，把他比做古代循礼守法的官吏。不忧转任夔州转运判官，数千开州人挡住城门，不忧不能前行。改授成都路转运判官。适逢饥荒年份，不忧前往泸南，借入五万缗官钱，派吏人分别买进粮食。等到米到了，不忧下令说：“米来了。”富民争着卖粮，米价于是平稳。唯独朱某不卖出米，当地民众成群聚集打开他的粮仓。不忧使朱某伏法，没收他的米，把抢米者处以黥刑，百姓于是安定。永康军每年治理都江堰，用笼子盛石头形成石蛇阻断江水，用以灌溉数州田地。吏人盗钱，减少劳力，堰未成而塌，田发生水灾，所以多次闹饥荒。不忧亲自察看，操板修筑，把吏人依法惩处。黎州青羌奴儿结反叛，制司调兵前往戍守，吩咐不忧提供军粮。按以前的典章制度，富人出粮，而穷苦人家出劳力运到边境。不忧说：“百姓吃不饱，不可以打扰。”把买入米多余的部分派兵运去。朝廷命令不忧代理制司。当初，官兵战败，前制使派人贿赂奴儿结求和。不忧说：“奴儿结，是吐蕃小族，现在尚且讲和，那对大族怎样办？”没有听从。不忧做官所到之地方有名声，在朝喜好谈论天下事。当时，有普通百姓上书狂妄，多数被判罪，不忧说太上皇帝不对进言的人施加罪名。皇帝认可了他的建议。皇帝又赞赏不忧忠诚信实，每次在宫中宴饮，皇帝与他饮酒，皇帝回头对皇太子说：“这是贤德的臣子。”不忧秉性十分孝顺，七岁时，遭逢父亲北上入金国，不忧经常因思念而哭泣。不忧用学问道德训勉同族的亲属，推荐那些优秀杰出的人，他上奏开设新的学校，增加弟子人数。设立自讼斋，让有过失的人在里面读书，人人受到感动和激励。淳熙十四年去世，享年六十七岁。追赠开府仪同三司，封崇国公。

14. C（“充满希望、前途光明”理解有误，应为“踏上艰辛旅程，旅途的前景将是十分悲苦了无生趣、渺茫而又无望的”。）

15. ①这首小令描写词人羁旅生活的感受和情怀，着重表现的是一位被放逐而漂泊的游子内心的悲苦、忧伤和生活的艰辛。（2分）

②词作也表现出词人怀才不遇、不被人重视，不被人理解的失意情绪。（2分）

③词人以内心的悲苦，去感受客观的物象和境界，通过某种景象、气氛的描绘与渲染，创造出一种凄哀而富有感染力的艺术境界。（2分）

16.（1）不吾知其亦已兮 苟余情其信芳 （2）高低冥迷 不知西东 （3）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 （4）总角之宴 言笑晏晏

17. D（考虑话题一致性，排除A、B。考虑语意的连贯性，排除C。）

18. A（耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。此处语意想要表达有人提出一个新奇的观点，让作者感觉新鲜，所以用“耳目一新”。移风易俗：改变旧的风俗习惯。入乡随俗：到一个地方就遵从当地的风俗习惯。此处强调艺术改造的力量，所以用“移风易俗”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。不作定语。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。意在表明对传统节日文化的继承和发展，所以用“推陈出新”。开贞起元，“贞”取自“元亨利贞”，这四字分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。“开贞起元”意约为传统文化在继承中发展。）

19. B（“前提上”、“基础下”不符合搭配，排除A。“利用……，做……”，主语应保持一致，排除C项。“包括含……在内”，句式杂糅，去掉“含”，排除D。）

20.（1）将 垂念 更改为 常念（感念）

（2）将 高足 更改为 弟子 （学生或门生）

（3）将 敬谢不敏 更改为 感激在心

（4）将 斧正 更改为 指正

（5）将 鼎力相助 更改为 大力相助（全力以赴）

21. 参考例句：森林有无私的品格，才能哺育万物；大海有宽广的胸襟，才能容纳江河。（评分要点：修辞为拟人，句式为条件关系，前后句在内容上有包含关系）

22. 写作。

【参考立意】①我们应当相信科学，但不要迷信科学（要讲究适度、要实事求是），因为科学不是万能的。

②我们应当尊重科学，倡导科学精神，提升自己的科学素养。

③科学精神的核心就是实事求是。认识科学、尊重科学，就是要讲求实事求是。