不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀

名句的诞生

碧玉1妆成一树高,万条垂下绿丝

古诗词名句鉴赏:不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀

2。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

——贺知章·咏柳

完全读懂名句

1.碧玉:形容柳树翠绿的样子。2.

古诗词名句鉴赏:不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀

:音tāo,丝绳,此处用以形容柳条。

仿如翠绿剔透的碧玉化成高高的树,千万柳枝低垂成条条绿丝。不知道是谁才有办法裁制出这般细致的条叶,应该是二月的春风像剪刀一般锐利吧?

诗人小常识

贺知章(公元659—744年),字季真,会稽永兴人,生活于唐高宗到玄宗天宝三年期间,适逢盛唐安乐世,一生未曾经历大乱世,算是一位相当幸运的唐代诗人。他出名甚早,少时就以文辞著名,武后朝高中进士,曾担任太常博士、礼部侍郎、集贤院学士、工部侍郎等职,官运亨通、顺遂。贺知章晚年虔诚信仰道教,曾经数度想要入道求法,但都因政事羁绊不得成行,数度上书乞求致仕,但都遭到皇帝慰留而不成,及至天宝三载,贺知章才得以86岁的高龄退休还乡,《回乡偶书》即写于此时。返回家乡没多久,这位历经盛唐风云的伟大人物就此辞世,永久归根于故乡。

贺知章除了在政治上有良好表现外,他也善于挥笔草隶,笔劲飘逸多姿,他个性豪爽,曾与诗仙李白有过一段轶事;据说李白能进入朝堂任官还是得力于贺知章的帮助。当年从四川一路奔走到长安,还年少、默默无名的李白,第一个拜访的公卿贵人就是贺知章,贺知章看了李白呈上的《蜀道难》一文后,大吃一惊,叹道李白仿若天上太白星精转世人间的旷世奇才,于是在玄宗面前大力推荐,让李白以翰林学士得以进入宫廷,贺知章与李白的交往也从此开始,两人个性最密合处在于善饮酒与道教信仰。喝酒方面,杜甫于《饮中八仙歌》传神地写道“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠”,可见其嗜杯中物的情景。

名句的故事

贺知章《咏柳》是首纯粹的咏物诗,中国咏物文学的传统可以追溯甚远,最早出现在《楚辞》,最著名的篇作如《橘颂》。汉代加以承继,出现一些以物为主体的吟咏篇章,如刘邦《鸿鹄歌》,“鸿鹄高飞,一举千里。羽翼已就,横绝四海”。然而不论是前期的《楚辞》,抑或是后期汉朝的咏物文学,体制都未成熟,仅仅是单篇作品,咏物诗直到南朝梁钟嵘《诗品》才成为一个专有文学术语。咏物诗大量涌现的高峰期是在六朝,唐代沿袭之益发精工雕琢,贺知章也承袭着这个发展趋势,写出了《咏柳》一诗。

贺知章这首诗写于早春的二月,可以想见春天乍到人间、乍暖还寒的时节里,万物才正要复苏,然而孤挺的翠柳却历经寒冷的冬季,已然绽放着碧绿,新嫩的绿叶也缓缓长出,婀娜多姿、随风飘逸,诗人的心也为之战栗、兴叹。贺知章在整首诗中采撷了两个意象,一是纯粹的杨柳;其二则是以美女曼妙身姿来相比拟,于是于诗一开头采用了碧玉的典故。古代碧玉往往引申有美人的含义,如《碧玉歌》:“碧玉破瓜时,郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。”贺知章于《咏柳》似融合杨柳与碧玉典故,但又不见明显迹象,此即是咏物的最高境界,非仅是纯粹单就某物兴发,而是从其描述呈现出更多元的面貌来。贺知章即做到此点,且加入“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”的想象,逸趣横生。

历久弥新说名句

以柳入诗在传统文学中屡见不鲜,“杨柳”早已内化为中国文化重要的一支,不仅是其姿态之美,常吸引着诗人吟咏赞叹,其本身也带有文化含义。杨柳的文化寓意,以中唐诗人孟郊讲得最为贴切,其《折杨柳》:“杨柳多短枝,短枝多别离。赠远累攀折,柔条安得垂。青春有定节,离别无定时。但恐人别促,不怨来迟迟。莫言短枝条,中有长相思。朱颜与绿杨,并在别离期。”孟郊借着这首诗阐述当时折柳赠别的行旅习俗,有趣的是,诗人还为柳树说话:“你们这些旅人怎么那么常别离?太常折柳,让柳丝如何垂长?”不过他也自我嘲解,人生无奈。“柳条生长的节气有定时,但人的离别却无定时”,所以只能赠远行者还未来得及生长的短枝条,里面却涵蕴着浓浓的相思情意。以柳为题的送别文学意涵,迄今其风仍然不衰,近代著名的佛学大师弘一法师,俗名李文涛,号叔同,生于光绪六年,正逢列强侵入中国、动荡不安的时代。他曾经留学日本,学习西洋绘画和音乐,是位风雅浪漫的文人,回国后致力于音乐创作,直到1918年正式出家,然出家后仍不改对国家的关心,于抗日期间,曾提出“念佛不忘救国,救国不忘念佛”的口号,对宗教界产生重大影响。弘一法师曾经在一次北行离别之际写下《南浦月》:“杨柳无情,丝丝化作愁千缕。惺忪如许,萦起心头绪。谁道销魂,尽是无凭据。离亭外,一帆风雨,只有人归去。”又如大家熟知的《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”这两首词所用的意象完全取自传统文化,无论是以柳丝来喻愁,或是长亭送别的风俗,可以上推到汉唐时期,此风俗早已形成,成为中国送行文学之基调。