中国古代把文学作品中除了韵文以外的全部文章都称为散文。新文学运动以来，比较明确地把文学作品中除了小说、诗歌、戏剧以外的全部文体，都称为散文。它包含了杂文、随笔、报告文学、传记文学、游记等。
一、散文的特点——“形散而神不散”
散文的最大特点是“形散而神不散”。“形散”是指散文的取材自由，不受时空限制，表达方式多种多样，不拘一格。它可以写真人真事，也可以加工处理；可以选取工作和生活的全过程，也可以选取其中的一个场面、一个片断、一个镜头。“神”是指文章的主旨，即贯穿全文的思想感情。散文的材料虽散，但必须紧紧围绕作者的思想感情。“神不散”是散文的中心明确集中，有一根线索把材料进行有机地组合，从而使全文成为一个整体。
二、散文的三“美”
散文被誉为“美文”。散文之美，一是结构美；二是语言美；三是意境美。
结构美：散文的内容可以是古往今来，天上人间，大至国计民生，小至草木沙石，均可信手拈来，连缀连篇。常见的散文结构样式主要有：纵式结构（以时间为顺序，将几个生活片断、几个事件结构在一起，它们的内涵相关）、横式结构（把大体相等的几部分材料以横的方式结构在一起，不受时间限制）、纵横交错式结构（以一事物为中心，全篇围绕这一中心展开，纵横交错，不受时空限制）、对立相成式结构（选取生活中矛盾对立的事物，或事物的正、反两方面作为材料，对比鲜明地显示事物的本质）、双线式结构（两条线并列展开，一实一虚）、写此注彼式结构（采用象征手法，以自然物的美象征生活中的美好形象和美好感情）。
语言美：散文是非常讲究语言锤炼的，行笔自如，以优美的语言打动读者。
意境美：即景抒情，托物言志，通过创设意境给读者美的享受。
三、散文阅读的方法
阅读散文，可以从以下几方面入手。
1．理清结构。散文的特点是“形散而神不散”。我们阅读散文，就要在分析和梳理其组织材料的结构特点，明确其线索的基础上，把握文中的“神”。如秦牧的《土地》中，作者的思想像骑上了野马，奔驰到很远、很远——时间上从今天延伸至20世纪、近代、两千六百多年前乃至一百多万年前；空间上扩展到平原、高山、边疆、岛屿乃至世界各地。内容涉及历史典故、现实风貌、风土人情、趣闻轶事，可谓上下五千年，纵横数万里，天上人间，应有尽有。最后，作者以热爱土地、建设土地、保卫土地这一“缰绳”收拢“野马”。
2．抓住文眼。俗话说“眼睛是心灵的窗户”，“文眼”就是文章的眼睛。如《荷塘月色》开篇一句“这几天我心里颇不宁静”就是文章的文眼。堂堂一位国文教授，因何事而心中不快？再看文章落款：“1927年7月，北京清华园”，读者自然会联想到当时的社会环境，即整个社会笼罩在一片白色恐怖之中，知识分子欲寻求真理却步履维艰。显然作者的“不宁静”是社会的原因。所以，抓住了这个“文眼”，欣赏此篇佳作就像按图索骥。可见，“文眼”既是全文主旨，又是行文线索。
3．了解技法。了解技法就是弄清散文的写作技巧，这也是高考考点所要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。
所谓表达技巧，主要指表达方式、艺术手法、表现手法、结构手法、语言修辞等方面。表达方式包括叙述（顺叙、倒叙、插叙）、描写（人物描写、景物描写、环境描写；直接描写、间接描写等）、抒情（直接抒情、间接抒情；借景抒情、托物抒情等）、议论、说明；艺术手法包括描写和议论、领起和过渡、对比和烘托等；表现手法包括象征、铺垫、烘托、衬托、对比等；结构手法包括线索、转换、过渡、照应、详略等；语言修辞包括描绘类（比喻、拟人、夸张）、结构类（对偶、排比、反复）、语气类（反问、设问）等。
4．体味语言。散文的语言优美洗练，质朴而自然，揣摩散文语言的准确性、生动性和情韵，是欣赏散文的主要方法。比如鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，描写菜畦、石井栏、皂夹树、桑椹四景，分别用“碧绿、光滑、高大、紫红”四个词修饰，十分准确地写出了孩子的视野和认知水平。油蛉在“低唱”，蟋蟀在“弹琴”；同样是描写动作，黄蜂因肥胖而“伏”，叫天子因轻捷而“窜”。十分生动地写出了孩子的情趣和独特感受。
不同作家有不同的风格。鲁迅散文是深邃，郭沫若散文是浪漫，茅盾散文是俊健，巴金散文是热烈，朱自清散文是隽永，冰心散文是婉丽，杨朔散文是精巧，刘白羽散文是奔放……
四、具有整体把握文章的意识
整体阅读理解是对文章作全盘、有机的分析理解，不只是着眼于文章的某个局部，也不是关注于某些细枝末节的问题。
提高整体阅读理解能力，要着重注意以下几点。
1．关注语词在文本中的“特殊性”变异现象。每个语词都有自身相对独立的意义，但在具体的语言环境中，语词原先独立的意义可能会被打破，从而产生在具体语境中的“特殊意义”，这种语词是作者表达情感与意图的一个“窗口”，有效地捕捉到它，并把它们串联起来，是解读文章的一个抓手。如散文《绝版的周庄》，题目中作者就运用了一个概念迁移性质的语词“绝版”，这本是出版界使用的术语，而作者却把它借用来形容世界文化遗产周庄，这其实是在暗示作者对周庄的认识：周庄的价值是不可替代的，它具有独一无二和不可复制性。此外，还有的语词具有思辨性、悖理性、哲理性、隽永性等，都是要引起我们阅读关注的地方。
2．弄清文中段与段之间的关系。文章的每个段落既是一个个独立的部分，同时又是相互联系、互为关联的。整体阅读理解，在了解各段大意的基础上，要揣摩分析各段之间是怎样衔接、怎样发展，段与段之间存在着怎样的逻辑关系（总分、并列、递进、因果等），哪里是详写，哪里是略写，为什么要这样安排等等，这样才能对文章的内容与形式了然于心。
3．理清思路，抓住写作意图的抓手和突破口。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”理清思路，是全面深入理解文章的基础。文章的思想内涵和构思特点，总是通过一些写作技法来表现的。如鲁迅先生的《药》，是用明、暗线索，通过一个“人血馒头”交织贯穿而成的。莫泊桑的小说《项链》是以“项链”为贯穿全文的线索，在情节安排中巧妙地运用了伏笔、铺垫、照应等一系列写作技法，从而逻辑而辩证地体现了“意料之外、情理之中”的构思特点。文中的类比、对比、反衬等手法都是阅读中需特别关注的。
4．不要放过文章构成的每个环节和内容。阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。阅读文章，文前有提示，文中有注释，文后有思考练习，这些都为我们准确理解课文提供了有效帮助。一般的文章还包括题目、作者、写作年月，这些信息都与文章主旨有联系。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面的题目，从题目的选项中揣度文章大概主旨是什么。明确作者的主要写作意图后，再整体把握全文，对解题也就心中有数了。
平时我们阅读现代文主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，所以平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，与哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段中每一句话的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。养成这一习惯，就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间。
例题精选
（一）阅读下文，回答问题。
又见鹭鸶
①那是春天的一个惯常的傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。绕过一道河石垒堆的防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，便悄悄在沙地上坐下来。哦！鹭鸶又飞回来了！
②在顺流而下大约三十米处，河水从那儿朝南拐了个大弯儿，弯儿拐得不急不直随心所欲，便拐出一大片生动的绿洲，靠近水流的沙滩上水草尤其茂密。两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步悠然雅然；一会儿此前彼后，此左彼右，一会儿又此后彼前，此右彼左；断定是一对儿没有雄尊雌卑或阴盛阳衰的纯粹感情维系的平等夫妻……
③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景。清澈透碧的河水哗哗吟唱着在河滩里蜿蜒流淌，两个穿着艳丽的女子在对岸的水边倚石搓洗衣裳，三头紫红毛色的牛和一头乳毛嫩黄的牛犊在沙滩草地上吃草，三个放牛娃三对角坐在草地上玩扑克，蓝天上只有一缕游丝似的白云凝而不动，落日正渲染出即将告别时的热烈和辉煌……这些平常见惯的景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来。
④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。小时候在河里耍水在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立；上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾经妄想把一只鸽哨儿戴到它的尾毛上；大了时在稻田里插秧或是给稻畦里放水，鹭鸶又在稻田圪梁上悠然踱步，丝毫也不戒备我手中的铁锨……难以泯灭的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。
⑤至今我也搞不清鹭鸶突然离去突然绝迹的因由，也许是水流逐年衰枯稻田消失绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了？也许是乡民滥施化肥农药污染了流水也污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了？也许是沿河两岸频频敲打的锣鼓和震天撼地的炮铳，使这喜欢悠闲的生灵心惊肉跳恐惧不安拂尾而去？也许是那些隐蔽在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻双方中的雌的或雄的，剩下的一个悲怆遁逃？
⑥又见鹭鸶！又见鹭鸶！
⑦落日已尽红霞隐退暮霭渐合。两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀逐渐升高，没有顺河而下也没见逆流而上，偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了。鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖和依傍。这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢？在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢？谁家有幸得此可贵的信赖情愫呢？
⑧我便天天傍晚到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我明白自己实际是在重演那个可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富于诱惑了。那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅一种大度一种自然；起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的昂扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽儿，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相 。二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望，一见便不能抑止和罢休。我随之改变守候而为寻找，隔天沿着河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。
⑨我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。大约走出五华里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，临着流水的芦苇幼林边，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。
⑩哦！鹭鸶还在这小河川道里。
哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。
我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
（陈忠实）
1．第③段描写河边令人陶醉的风景，是为了_______。
【分析】 答案：突出鹭鸶的美。
作者在刻意制造构图上的冲突与统一：对浣衣女子用了“艳丽”，写牧童没有写其短笛、牧歌，而是写其“玩扑克”，还有凝而不动的白云、即将告别的落日等等，通过这种种细节描写刻意回避浪漫，而强调其庸常；但是，这种庸常却因为鹭鸶的到来而改变了，也就是说，将原本庸常的生活图景艺术画面化、审美化。所以，答案是“突出鹭鸶的美”。这里既有反衬（“艳丽”女子等与鹭鸶的“仙骨神韵”），也有烘托（从侧面描写这个角度）。
2．简析第④段中画线词“扑飞”的精妙之处。
【分析】 答案：“扑飞”一词充满动感，准确地写出了记忆中的鹭鸶生动、鲜活的形象；把记忆中的鹭鸶和眼前的鹭鸶联系起来，虚实结合，极具感染力。
等于考查传统技法：炼字。这是上海高考的新题型。我们知道古代诗文炼字主要炼的也是动词，通常有化静为动、化虚为实的作用，以增强作品的艺术感染力。这里也是这样，只是解答时不可套用术语，而应结合文本具体分析。首先是生动性，将“记忆中的鹭鸶”写得很鲜活、生动；其次是化虚为实。虚，在文学作品里有两类，一类是记忆、想象等，相对于眼前的东西；另一类是指情绪、哲理等，相对于具体事物。这里也是这样，“扑飞出来”的除了“记忆中的鹭鸶”，还有又见鹭鸶的那份激动心情。
3．第⑥段“又见鹭鸶！又见鹭鸶！”在文中有何作用？
【分析】 答案：运用反复的手法，强烈地表达了作者阔别多年又见鹭鸶的惊喜；从回忆到现实景色，承上启下；照应题目。
从手法上来看，是运用反复的手法，强烈地表达了作者阔别多年又见鹭鸶的惊喜。从段落的作用上来看，如上所述，该段处于由承上回忆到回到现实。另外，点出标题（或呼应标题）。这也是散文的基本结构技巧。
4．第⑧段画线句运用比拟的表达效果是__________________________ 。
【分析】 答案：形象地写出鹭鸶优雅大度的姿态
这里考的是比拟，即拟人。答题时注意两点：一是效果，即形象，一是描写对象的特点。
5．对作者的思想感情理解不正确的两项是 （ ）（ ）
A．阔别多年又见鹭鸶，作者惊叹不已，不禁勾起了对往事的回忆。
B．不见鹭鸶二三十年，作者深深留恋，却不存再见的企冀和奢望。
C．鹭鸶朝北岸村庄飞去，作者苦苦守候，盼望鹭鸶倩影再次出现。
D．沿着河流上下寻觅鹭鸶，作者忐忑不安地想要知道鹭鸶的归宿。
E．重见鹭鸶，作者欣喜地感到，鸟类与人类的和谐可以重新建立。
F．悄然而坐，隔水远眺鹭鸶，作者思绪起伏，更崇拜这一对圣物。
【分析】 答案：DF
“小时候……上学和放学涉过河水时……大了时”，A正确；“二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望”，B正确；“偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了”，“我明白自己……‘守株待兔’……忍不住要来”，C正确；D项理解肤浅，以偏概全，作者寻觅是为了唤回“信赖”，这要结合主旨来思考，等于通过选择题来考查主旨；“哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的”，E正确；“崇拜这一对圣物”，对鹭鸶的定位，对作者情感的定位都不恰当，属于无中生有，F项有误。
6．联系全文，鉴赏文章结尾引用《蒹葭》诗句的好处。
【分析】 答案：引用《诗经》名句呼应了作者寻觅鹭鸶的过程；寄托了作者人鸟同处、人与自然和谐相处的美好理想；增强了文章的文学色彩和抒情韵味。
结尾的分析是两个角度，一是从内容上结，一是点明（或暗示）主旨。从内容上结，用《蒹葭》诗句中的这种追寻形容自己寻觅鹭鸶的过程；从主旨上结，寄托了作者对人鸟共处、天然和谐的向往、追求。其次，引用古诗进入现代散文还有其特殊的作用：增强了文章的文学色彩和抒情韵味。这一点学生在《南州六月荔枝丹》等课都应有所接触。
这是一道新题型。之前多考结尾的作用，这里既考其作用，又考其艺术。结尾的艺术有很多，有直抒胸臆的，如《想北平》等；有含蓄蕴藉的，如《项脊轩志》等。像本文这样以“引用”来结尾，课外的文本很常见。
另外，答好这道题目还取决于对《蒹葭》首段及全诗意蕴的了解，即考查你是否可以有效调用教材里经典文本的内容；第二必须是教材里要求背诵的篇目，至少是需要深入掌握其内容的 “基本篇目”。这样算来，数量就不多了。
（二）阅读下文，回答问题。
①有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南流浪的二胡。
②蒙古包、轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择，费思量，难端详。
③二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听到二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
④六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓上跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定是二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流浪的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
⑤我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。他的《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《寒春风曲》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《听松》流浪着的也是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
⑥流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？
⑦一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代、一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不死
［注］ 阿炳（1893～1950）：原名华彦钧，民间音乐家，无锡人。
1．第②段写的是：不同地域、不同风貌注定了各种____具有不同的个性。
2．第④段中使用了多种修辞手法，正确的两项是 （ ）
A．比拟 B．比喻 C．排比 D．对偶 E．借代
3．用以下的句型仿写一个句子。
例：二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意绵长。
____之于____，恰如____之于____________________________________
4．为什么作者认为二胡不属于“墨客骚人、显贵官宦”，而属于“百姓黎民、俗子凡夫”？
___________________________________________
5．有人说这段文字优美流畅，但有点消极悲凉。你是怎么看的，请说说理由。
____________________________________________
6．根据文意，对阿炳作一简介。（50字左右）
____________________________________________
【分析】 这6道题目分别涉及到上下文内容的梳理、修辞知识、仿句写作、语言鉴赏、人物词条式的说明写作等诸多方面内容的知识考查。在这其中有两点是特别关注的：一是仿句的写作；二是对人物简介式的说明。仿句，即仿例造句，就是根据题目要求，运用相应的修辞方法和句式来表达特定的内容，是一种既有限制又有较大创造空间的语文运用类主观题型。这种题型不仅涉及语文中的语法结构、修辞，且关联到语言的连贯与衔接、句意格调的和谐与一致，同时还能检验学生各种知识的储量与思维品质。近年来，高考语文考试对语言写作技能要求越来越高，仿句题常出现于各类语文试卷。仿写句子的句式要求都隐含在例句之中，在仿写之前，需仔细分析例句的特点。例句一般由两个并列分句构成，要仔细分析这两个分句中相同的字词（特别是关联词）、句式结构、字数、标点符号等特点。对人物简介式的说明属于词条式的写作，因为受到文章的限制，因此词条的内容必须是基于文章的内容，不能加以扩大。这类题目其实都是对学生写作能力的测试，只是分属于不同的要求和类型罢了。
【参考答案】 1．乐器 2．B、E 3．略 4．因为二胡不适合表现声色犬马、绮丽繁华的生活，而适合表现平民百姓的悲苦、无奈和坚韧（意思对即可） 5．提示：理由从语言方面分析6．提示：从身份（盲人艺术家、民间艺人、二胡作曲家、演奏家等）、生活年代、主要作品、作品风格等方面写
迁移训练
（一）阅读下文，回答问题。
星 空
①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。
②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达时已届仲秋，湖边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面，鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息，难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。
③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什么呢？无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。
④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式、设施均好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却被眼前的景象惊呆得说不出话来。
⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等候了多时。在这里看星星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。
⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”不是虚言，在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远，而这里的星群太生动了，每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。
⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢？这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些精灵？
1．综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的一个句子。
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2．第③段说到“造化与人工的区别就在这里”，请指出“造化”不同于“人工”之处（不超过18字）。
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3．文章以“星空”为题，却花很多篇幅描写达里湖，下面对其用意分析最恰当的一项是（ ）
A．达里湖实在太美了，以至作者忍不住“贪图眼福”而“流连忘返”。
B．作者以达里湖美丽动人的景色反衬出湖畔星空惊人的美。
C．由观赏达里湖而领略自然美的真谛，为下文写星空之美作铺垫。
D．满天繁星在平静的达里湖面的倒影，使草原星空显得更加美丽。
4．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列句中没有神话色彩的一项是（ ）
A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢？
B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。
C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。
D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。
5．第⑥段说，在达里湖畔看星星，没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是（1）_______（2）_______
（二）阅读下文，回答问题。
燕 子
初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常唱：
长亭外，古道边，芳草碧连天……
有一个下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快再从头来好好地唱一次：
长亭外，古道边……
刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！”
我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：
“好可惜！我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别地感动，并且一直没有忘记，想不到竟然这么多年是听错了，好可惜！”
父亲一连说了两个好可惜，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。
前几年刚搬到石门乡间的时候，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠的，走在里面，可以听到各式各样的小鸟的鸣声，田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。
我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。
“燕子！”我心中像触电一样地呆住了。
可不是吗？这不就是燕子吗？这不就是我从来没有见过的燕子吗？这不就是书里说的，外婆歌里唱的那一只燕子吗？
在南国的温热的阳光里，我心中开始一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：
燕子啊！燕子啊！你是我温柔可爱的小小燕子啊……
在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿，每一次，我都会兴奋地指给孩子看：
“快看！宝贝，快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”
怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间也随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的飞鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。
一直到了去年的夏天，因为内政部的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部国家公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛，一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。
在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常的孤单。在我的朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定可以马上得到解答，可是，我在那个时候唯一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。
在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。其实，不必向别人提出问题，我自己心里也已经明白了自己的错误。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候，我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，与人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。
我实在是舍不得我心中那一只小小的燕子啊！
（席慕容）
1．题目为燕子，但开头却没有写燕子，而是从父亲对《送别》歌词的误会写起。这样写与下文有什么关系？
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2．看见燕子，作者为什么会“像触电一样地呆住”？以下分析不正确的一项是 （ ）
A．因为这就是书里说的，外婆歌里唱过的那只燕子。
B．这是作者从来没有见过的燕子。
C．这不是书里说的、外婆歌里唱的那只燕子。
D．因为这燕子使作者产生一种朦胧的欢喜和朦胧的悲伤。
3．作者“心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤”，说说她欢喜和悲伤的具体内容。
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4．作者明明知道自己以前对“燕子”误认了，为什么不愿作进一步证实？
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5．席慕容是一位诗人，本文中的“燕子”是否也具有诗歌中“意象”的特征？作者“心中那一只小小的燕子”究竟是什么？
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6．对本文表现手法的最大特点表述正确的一项是 （ ）
A．触景生情 B．托物言志 C．寄情于物 D．情景交融
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